وعبّر قبله الماوردي ( ت 450 ه ) بقوله : « هي أن يجعل إلى الرعية عيونا ممن يداخلون طبقاتهم وجواسيس يتحسسون أخبارهم ولا سيما في مواضع الظنة والتهمة » « 20 » . التحريض « 21 » noitagitsnI التحريض على الشيء : الحثّ والإحماء عليه ، والحثّ والتحريش والتهييج كلها ألفاظ توافق معنى التحريض ، وعكس التحريض التثبيط « 22 » . واصطلاحا : المبالغة في الحث على الأمر « 23 » . وأغلب استعمالات الفقهاء لهذا المصطلح تنحصر في توجيه الإمام أو أمير الجيش الأمة لقتال أعداء الدين استجابة لقوله تعالى : وحرّض المؤمنين على القتال [ الأنفال : 65 ] . التحكيم noitartibrA التحكيم : مصدر حكّمه في الأمر والشئ أي : جعله حكما ، والمحاكمة : المخاصمة إلى الحكم ، وهي على وزن مفاعلة من الحكم ، والمحكّم هو الشيخ المجرب المنسوب إلى الحكمة « 24 » ، والفرق بين المحكم والقاضي أن الأخير ولايته عامة على الناس والأول - المحكم - ولايته قاصرة على من يحكم فيهم ، إضافة إلى ذلك فهو لا يحكم في كل ما يحكم فيه القاضي « 25 » . وفي مجلة الأحكام التحكيم عبارة عن : « اتخاذ الخصمين حاكما برضاهما لفصل خصومتهما ودعواهما » « 26 » ،

--> ( 20 ) الماوردي ، نصيحة الملوك ، ص 213 . ( 21 ) أو تترجم إلى : tnemeticnI ro noitacovorP ( 22 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 7 / 133 ومجمع اللغة العربية ، المعجم الوسيط 1 / 167 . والنسفي ، طلبة الطلبة ص 178 . وزارة الأوقاف الكويتية ، الموسوعة الفقهية 10 / 196 . والقرطبي ، الجامع لأحكام القرآن 8 / 44 . ( 23 ) الزمخشري ، الكشاف ، 2 / 235 ، والنسفي ، طلبة الطلبة ، ص 178 . ( 24 ) الجوهري ، الصحاح 5 / 1901 . ومحمد ربيع ، موسوعة العلوم السياسية 1 / 125 والقونوى ، أنيس الفقهاء 232 . ( 25 ) ابن الهمام ، فتح القدير 7 / 315 . ( 26 ) حيدر ، مجلة الأحكام العدلية ، 4 / 578 مادة 1790 . وابن العربي ، أحكام القرآن ، 2 / 674 .